写下这个题目，心里有很多疑惑，下一个路口，在哪儿？什么时候？我所预设的等待，会有一场怎样的遇见？

初识易中天先生，是在百家讲坛。一部《品三国》直看得人有一种时光漫溯、和智者贤人同台为伍的感觉。一边是惊天动地，一边是娓娓道来，仿佛一切蓄谋已久，仿佛一切都天然发生，那惊、那叹、那跪、那跽，从容娴雅，百味丛生。听先生讲解，感觉不是在和一个人对话，而是在和一群人、和一个时代在对话。

今天，这种感觉又回来了。易中天中科大演讲视频《历史的底牌》在网上完整发布，我有幸聆听，有幸思索。

三千七百年以来我们的命运和选择，这是易中天先生此次演讲的主题，也是他凭一己之力撰写36卷本《中华文明史》的初衷。以史为镜，可以知兴替。人类社会自进入文明架构以来，历史的风云几经变幻，其中蕴含的规律亟需我们去总结，去发现。揭开历史的底牌，找到前行的方向，这也是我和中科大学子一起跟随易中天的探佚用心聆听的原因。

研究历史决不能把历史当作一具尸体，放在解剖台上，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。这是易中天的历史观，也是他面对观众、面对人类社会共同创造的文明发出的心音。

“在中国的历史长河中，三国并不是最重要、也最出彩的一段，可为什么大家都喜欢谈？”面对一双双渴求的眼睛，易中天先生首先从观众最熟悉的三国谈起:因为三国代表着传统社会的中国人的中国梦。一句开山震斧式的评说，让历史和现实一下子找到了契合点，也在瞬间激发了观众的好奇心。中国是一个农业社会，世世代代的中国老百姓渴望在自己的土地上安居乐业，圣君梦、清官梦、侠客梦是他们想要得到的保障。而当社会动荡不安，核心价值观分崩离析，老百姓又靠什么确立自己的信仰？答案是读武侠小说！《三国演义》恰恰满足了老百姓的这种心理。这样的演说，这样的评判，是我以往在读三国时从来没有感受过的。中国人之喜爱武侠小说，真的是基于这种心理吗？

刘备代表什么？刘备代表的是圣君，所以他一定要在被曹操打 得落花流水时还坚持带着老百姓一起逃；诸葛亮代表什么？诸葛亮代表清官。君主只有一个，何况很多时候又是山高皇帝远，于是老百姓又把希望寄托在父母官身上，希望父母官能够清正廉明，为自己主持公道，所以诸葛亮必须公正自律、赏罚严明。但是我们必须明白，《三国演义》中很多仗都不是诸葛亮打的，是罗贯中帮他打的；关羽张飞呢？关羽张飞代表的是侠客。如果君主是昏庸的，父母官是贪婪的，谁又来为老百姓主持公道？侠客。所谓路见不平一声吼，该出手时就出手。《三国志》中鞭打督邮的本来是刘备，可是在《三国演义》中刘备是圣君，圣君怎么能够打人呢？所以这件事只能由张飞来干了。这说明什么？说明中国人一直是有梦的，这个梦叫做中华梦。

一番入情入理地演说，从女娲补天讲到祖宗崇拜，从巫术讲到现代科学。中华梦——中华根——中华魂，120分钟的纵横谈带领观众逐步探明我是谁？我从哪里来？要到哪里去？

如果我曾经把自己比作在海边捡拾贝壳的顽童，那是太自大了。在听过易中天先生的讲解之后，我只能说，在知识寻求的道路上，我只是在茫茫大海边捡到了一粒沙。我的历史知识几乎为零，我所读过的《三国演义》距离陈寿记载真实历史的《三国志》相去甚远，换言之，我的历史观是被演义了的。此外，政治、哲学、宗教在人类历史的发展过程中起到怎样的作用？女娲为什么叫女娲？亚当夏娃的伊甸园作何理解？蛇在东西方文化中代表什么？生殖崇拜、图腾崇拜、祖宗崇拜，我们的文化区别于其他民族文化的标志有哪些？易中天先生用简洁通俗的语言，通过对希腊、印度、埃及文化的对比，让这些长期困扰在我心头的问题都在短短两小时的时间内一一化解。

我是从什么时候开始迷恋上这些史学大儒的文化讲义的？我不知道。我只知道从易中天品三国开始，王立群读史记，于丹读论语，余秋雨的《文化苦旅》《千年一叹》再到今天的季羡林国学讲堂，其间走过了一段漫长的路。这不仅仅是知识的积累，更是历史观和价值观的重新确立。

在下一个路口等你！等一个故事、一段历史、还是站在更高视点上的对人类文化的全新解读？都是，也都不是。一套完整的易中天《中华文明史》也许无缘阅读，但是，从今天开始，我至少不会再把我的阅读范围括得那么窄。政治、哲学、建筑、雕塑、宗教、艺术等方面的知识都应当有所涉猎，有所了解。在此之前我曾经有一段时间非常迷惘，我也读书，我也作文，可为什么我写出来的文章总是不好看？和一些文学大家的作品相比，我的作品差在哪里？听过易中天先生的演讲之后，终于明白，我的知识积累不够。这种积累，不只是文学，人类社会创造的所有文化都应当以一种天然的方式进入文学的殿堂，而知识的丰厚又将带来境界的高远。希望下次见到先生的时候，我不会再这么畏缩这么浅薄。这是对学者的尊崇，对文化的尊崇，对三千七百年以来铸造了我们的根和魂的中华文明的尊崇。